Presentacion "Cazadores Nocturnos"

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Y SE PARTE DE ESTA AVENTURA

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cosas que (me) pasan

http://elgatodescalzo.wordpress.com/2008/11/13/obra-postuma-de-mozart-en-piura/


Por un correo del blog Pensamiento Profano me entero de la siguiente actividad:
ESTRENAN OBRA PÓSTUMA DE MOZART EN SULLANA
Con el objetivo de brindar a Sullana actividades culturares de alta calidad, se ha conformado el comité de apoyo a la cultura de Sullana, conformado por profesionales y estudiantes de nuestra localidad.
Este comité cuenta con el respaldo de La Fundación Piura, La Caja Municipal de Ahorro y crédito de Sullana La Municipalidad provincial de Sullana, la parroquia Santísima Trinidad de Sullana, la profesora Elba Cruz Campos, el señor Luis Raygada Távara, Carmen Cruz Delgado, El maestro Manuel Cuadros Barr y el Grupo Pensamiento Profano de Sullana.
Como primera actividad, y a la par que las grandes capitales del mundo, el comité presentara la obra póstuma y maestra de Wolfgang Amadeus Mozart el REQUIEM, este Miércoles 19 de noviembre en la iglesia matriz de Sullana a las 8 de la noche (hora exacta).
En escena estarán 4 solistas del Conservatorio Nacional de música, 90 integrantes de la Coral de Piura y 32 músicos de la OSMP bajo de la dirección del maestro Manuel Cuadros Barr.
El Conservatorio Nacional de Música es alma Mater del maestro Cuadros Barr y del reconocido tenor peruano Juan Diego Florez.
Esta obra fue originalmente estrenada en Viena-Austria en 1793 y en el Perú no se pone en escena desde 1965. Para tal fin se cuenta con el auspicio de:
- Gerencia sub. Regional Luciano Castillo Colonna
- La Universidad los Ángeles de chimbote – ULADECH
- El sitio Web Factortierra.net
- Blog de Pensamiento Profano.

http://elgatodescalzo.wordpress.com/2008/11/13/obra-postuma-de-mozart-en-piura/

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Recital literario por víctimas de terremoto

» Recital literario por víctimas de terremotoCon el auspicio de la Municipalidad Provincial de Piura y EMAUS, grupos literarios de Piura y Sullana realizarán este miércoles 29 el recital denominado "Y dale alegría a mi corazón", en homenaje a las víctimas del terremoto ocurrido en el Sur del país. El evento será a las 7 y 30 de la noche en la Plazuela Ignacio Merino de nuestra ciudad.Durante el recital, EMAUS se encargará de recibir las donaciones de los piuranos que se harán llegar a los miles de damnificados de las zonas más afectadas por el desastre natural.Los grupos literarios Plazuela Merino, Magenda, Pensamiento Profano y Vichaya esperan que los piuranos continúen comprometidos con la ayuda para aquellos que lo han perdido todo. La Municipalidad Provincial de Piura y el INC invocan a la ciudadanía para que se una a esta iniciativa cultural llevando sus donativos y disfrutando de una velada artística con los exponentes de la literatura regional.Por ese motivo, los grupos literarios se suman a esta cruzada y convocan a todos los piuranos transmitiéndole los versos del poeta universal César Vallejo "Hombres humanos, hay hermanos muchísimo qué hacer".

http://www3.munipiura.gob.pe/boletines/28-08-07.shtml

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MUY PRONTO REVISTA LITERARIA PENSAMIENTO PROFANO N.-09

MUY PRONTO EL GRUPO LITERARIO PRESENTARA SU REVISTA LITERARIA NUMERO 09... DONDE REFLEJARA EL REGRESO A LOS CIRCULOS LITERARIOS, EL GRUPO PROMETE DIFUNDIR SUS TALLERES, COVERSATORIOS Y OTRAS ACTIVIDADES QUE SIEMPRE REALIZA PERO ESTA VEZ, CONATARA CON NUEVOS INTEGRANTES Y UN GRAN PROYECTO ENTRE MANOS.EL GRUPO LITERARIO PENSAMIENTO PROFANO INICIARA SU RECORRIDO EN LOS SIGUIENTES LUGARES COMO:TAMBROGANDE SULLANA (DISTRITOS) PIURA CHULUCANAS FRIAS PISCO LIMAADEMAS REALIZARA UNA DONACION DE LIBROS PARA CREAR NUEVAS BIBLIOTECAS EN COLEGIOS....http://revistaprofano.blogspot.com/SI BIEN ES CIERTO QUE A VECES NO HAY ACCESO A NUESTRO ARTE, POR ELLO, CREEMOS DIFUNDIR LA LITERATURA DONDE SE LOGRE CONSTITUIR UNA REVOLUCION ARTISTICA ....DESPUES DE TANTO TIEMPO EL GRUPO LITERARIO PENSAMIENTO PROFANO; VUELVE CON MAYOR IMPACTO...SI BIEN, MUCHOS DE SUS MIEMBROS SE HABIAN RETIRADO DEL GRUPO (POR RAZONES QUE HASTA HORA NO SE LOGRA ENTENDER

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PENSAR DESDE LA HISTORIA,HISTORIAR DESDE EL PENSAMIENTO

Pedro L. San MiguelDepartamento de HistoriaUniversidad de Puerto RicoRecinto de Río Piedras

amauta.upra.edu/vol4investigacion/vol4_pensar_desde_la_historia.pdf -

El manejo por los historiadores y por otros científicos sociales de conceptos como “sub-desarrollo” y “desarrollo” evidencia cómo la modernidad ha intentado establecer límites impera-tivos al pensamiento, linderos que la mayoría de los practicantes de estas disciplinas hemos sidoincapaces de transgredir.13Algo similar se puede decir sobre las prácticas y las concepciones quehan lastrado a las ciencias humanas en general −y a la Historia en particular−, impidiéndolespensarse a sí mismas más allá de los límites canónicos que han prevalecido en estas áreas del sa-ber. El resultado ha sido una incapacidad para pensar el conocimiento −en este caso, el conoci-miento histórico− en su historicidad; es decir, como saber contingente y azaroso, que posee lími-tes finitos, y que carece de esa condición de lo absoluto, lo que constituye uno de los rasgos delpensamiento sagrado, no del pensamiento profano, que es a lo que ha aspirado el pensamientocientífico desde los inicios de la modernidad.11White, Metahistoria.12Sobre estas concepciones, ver: Pedro L. San Miguel, “La representación del atraso: México enla historiografía estadounidense”, Historia Mexicana, LIII, 3 (2004): 745-796.13Lo siguiente se basa en buena medida en: Fernando Mires, El discurso de la miseria, o la crisis dela sociología en América Latina (Caracas: Nueva Sociedad, 1993); y Crítica de la razón científica (Ca-racas: Nueva Sociedad, 2002).
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7Por lo tanto, reclamar que la disciplina de la Historia se piense a sí misma en su historici-dad conlleva, en primer lugar, exigir que las categorías y los conceptos que maneja sean constan-te y sistemáticamente sometidos a escrutinio; y, en segundo lugar, que su(s) método(s) y su(s)teoría(s) sean igualmente cuestionados, interrogados y disputados.14Realizar con rigor estas ta-reas implica, por supuesto, abandonar las posturas cómodas de lo ya sabido, de ese pensar pla-centero y remolón sobre el cual hemos erigido nuestra autoridad académica e intelectual. Cum-plir esa ingente faena posiblemente también implique efectuar una especie de “cambio de piel”,de mudanza de ideas, conceptos, formas de pensamiento, y de prácticas académicas, pedagógicasy comunicativas. Implica, sobre todo, salirse del ámbito delimitado de lo cierto, lo sólido y lo es-table para entrar al espacio de lo incierto, lo frágil y lo inestable. Significa, quizás, abandonar ellenguaje y las formas convencionales de deliberar sobre la ciencia, el saber, el conocimiento y elpensamiento. Conlleva pensar, no como certeza, sino como riesgo y aventura. Entraña, también,pensar desde la historia, como contingencia del devenir, y no desde el Absoluto, que es un pensarque se ubica fuera de la historia, que es otra forma de decir que se sitúa fuera de lo humano. Su-pone, sobre todo, historiar desde el pensamiento, que no es sino razonar, discurrir, reflexionar,analizar y especular con sospecha, incertidumbre y perplejidad acerca de lo que se piensa.14Como ejemplos de algunos de los cuestionamientos e interrogantes efectuados a la historio-grafía durante los últimos tiempos, ver: Zermeño Padilla, La cultura moderna de la historia; Rana-jit Guha y Gayatri Chakravorty Spivak (eds.), Selected Subaltern Studies (New York: Oxford Uni-versity Press, 1988); y Carlos Pabón (ed.), El pasado ya no es lo que era: La historia en tiempos de in-certidumbre (San Juan: Ediciones Vértigo, 2005).

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ADIÓS A LOS PROFANADORES

http://elverduguillo.blogspot.com/2008/08/adis-profanos.html




Si en Piura los Magenta somos los pitucos de la literatura y los Plazuela Merino, los marginales; en Sullana la voz era Pensamiento Profano. Y digo “era”, porque este trío de escritores con aires de ultratumba recientemente ha anunciado el retiro de su revista literaria homónima.


Con esta decisión, los “Profano” nos dejan a cuestas diez números que imprimieron durante tres años literarios de recitales y talleres en sitios tan olvidados como Salitral o Frías. Sin embargo, ello no se antepone a su audacia para conquistar Piura u opacarnos como Magenta en la que fue, por algún tiempo, “nuestra casa”. Así, recuerdo una repartición (cuando aún distribuíamos en la del opus) en la que nuestra revista linchita apareció a los pocos minutos de su entrega cubierta por algunos ejemplares de Pensamiento Profano ¿cómo llegaron ahí tan silenciosamente? Sólo Dios sabe.

En fin, hoy por hoy sólo me queda desearle suerte en sus propósitos a Humberto Reyes Cayotopa, Fernando Adrianzen Gonzales y Alan Cristóbal Pintado Salinas, fundadores del grupo. Quizá Pensamiento Profano haya sido una etapa que necesariamente tuvieron que quemar para llegar más lejos. Pero, con todo, en Sullana ha quedado un vacío que, espero, algún otro osado pronto se aventure a llenar.

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Nota verduga: Sólo lamento que no hayan aceptado nuestra invitación a participar del recital conjunto Letras + Música 2 en el 2007.

Imagen: Pensamiento Profano (galería)

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